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L. DENOOZ et N. ABI-RACHED, « Introduction » ◊ L'IRONIE COMME STRATÉGIE DISCURSIVE DE L'ENGAGEMENT SOCIOPOLITIQUE ◊ T. WEHBE, « Enjouement masculin et ironie féministe. Ṣāhibat al-dār Šahrazād de Ḥanān Al-Šayḫ » - T. AL SAADI, « Le déchirement identitaire entre ǧidd et hazl dans al-Mašṭūr (2017) de Ḍiyāʾ Ğbaylī » - S. BOUSTANI, « Humour et engagement social dans le roman arabe moderne » - A. ABOU FAKHER, « Corrélation entre corps et politique. Contrepoint satirique dans Silence et Tumulte de Nihād Sīrīs » - ◊ HUMOUR MIS EN SCÈNE : L'ENGAGEMENT DANS LE THÉÂTRE ◊ M. SAKR, « L'humour dans le théâtre syrien. Le chien de l'Agha et Un chien errant de Mamdūḥ ‘Adwān » - R. Daezly, « Le comique satirique dans al-Zanzalaḫt de ʽIṣām Maḥfūẓ » - O. Trabelsi, « Humour et couleur locale dans les comédies de Yaʿqūb Ṣannūʿ » ◊ HUMOUR DE L'ART, ART DE L'HUMOUR ◊ - T. Richard, « Elia Suleiman, un humour de résistance face aux cultures de guerre » - L.-D. Mimouni-Meslem et P. Laborderie, « La bande dessinée satirique de Slim et sa réception en Algérie et en France » - M. Hellin, « Revendication politique et ironisation de la tradition musicale saoudienne. Le cas de Māǧid al-ʿĪsā » - J.-F. Clément, « Humour et politique dans quelques oeuvres d'art contemporain marocain » ◊ PROCÉDÉS ET CIBLES DE L'HUMOUR CONTESTATAIRE ◊ M. Nabih, « Le traitement humoristique des personnalités politiques arabes dans Joe Show » - S. Valter, « Religion et nation, sacré et sécurité. De quoi peut-on se moquer dans l'Égypte contemporaine ? » - N. Benazouz et S. Refrafi, « La néologie humoristique au service de la contestation sociale. L'exemple du Ḥirāk en Algérie » - N. KHALFALLAH, « Écueils néologiques dans la Tunisie postrévolutionnaire » ◊ VARIA ◊ A. CHAFIK, « La Ligue des États arabes. La représentation citoyenne à l'oeuvre de la complexité organisationnelle »