La part des dieux. Religion et relations internationales

Du Discours du Caire, adressé en 2009 par Barack Obama à un " monde musulman "
dont il présupposait l'unité, à la prolifération des " dialogues
interreligieux pour la paix ", la religion apparaît aujourd'hui comme centrale
dans les relations internationales. Cette perception débouche sur des
initiatives politiques présentées comme autant d'antidotes face aux troubles
attribués au " retour du religieux " dans l'espace mondial.
Pourtant, contrairement à ce que laisse entendre le mythe d'un système
international sécularisé, les dieux n'ont jamais cessé d'être mêlés aux
affaires du monde. En Europe même, où la souveraineté de l'État s'est formée
contre l'autorité de l'Église, les relations entre religion et politique sont
restées imbriquées. Dans le monde postcolonial, des mobilisations à dimension
religieuse ont souvent formé un ressort de l'accès à l'indépendance et donc
une condition de l'acquisition de la souveraineté.
La longue ignorance de cette " part des dieux " a laissé place, à partir des
années 90, à une surinterprétation du retour du religieux dans l'analyse des
relations internationales. Le succès des représentations confessionnalisées du
désordre mondial et des initiatives politiques qui s'en sont inspirées,
souvent en réponse à différents avatars de la thèse du " choc des
civilisations ", a eu un effet auto-réalisateur : elle a incité des acteurs
qui échappaient jusqu'alors aux labels religieux à les mobiliser
stratégiquement. C'est au prisme du terrain indonésien notamment que l'auteure
étudie cette évolution, tout en s'attachant à montrer l'autonomie d'individus
et de sociétés échappant aux assignations d'identités religieuses
uniformisantes.